ในขณะที่วิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์ก้าวหน้า
เทคโนโลยีสล็อตแตกง่ายทางการแพทย์ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นได้รับการคิดค้นเพื่อรักษาโรค และนี่เป็นสิ่งที่ดีแน่นอน แต่เรารู้สึกอย่างไรกับการใช้เทคโนโลยีดังกล่าวโดยคนที่มีสุขภาพดีตั้งแต่เริ่มต้นแต่ต้องการเป็นมากกว่า การ มีสุขภาพที่ดี?
เทคโนโลยีการเพิ่มประสิทธิภาพดังกล่าวมีอยู่มากมายแล้ว การทำศัลยกรรมเสริมความงามใช้เพื่อเสริมความงามของร่างกาย นักดนตรีใช้ β-blockers เพื่อป้องกันอาการทางกายภาพของเส้นประสาทประสิทธิภาพ และยาซึมเศร้า Prozac ใช้เป็นตัวแทนของสิ่งที่ Peter Kramer เรียกว่าเวชสำอางทางจิตเวช หรือการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ เพื่อให้คนขี้อายน้อยลง บังคับน้อยลง มีความมั่นใจมากขึ้น เราต้องทึกทักเอาเองว่าเมื่อเวลาผ่านไป เทคโนโลยีเสริมต่างๆ จะพร้อมใช้มากขึ้น โดยใช้การผ่าตัด พันธุศาสตร์ เภสัชวิทยา และสวรรค์รู้ดีว่ามีอะไรอีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการทำงานของความรู้ความเข้าใจและอายุยืน
เทคโนโลยีการเพิ่มประสิทธิภาพเป็นสิ่งที่ดีหรือไม่? เราถือว่าการพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการออกกำลังกายเป็นคุณธรรมเกือบเป็นหน้าที่ ทำไมไม่ไล่ตามจุดจบเหล่านี้โดยใช้เทคโนโลยีเสริมประสิทธิภาพล่ะ? ทว่าสำหรับหลาย ๆ คน เทคโนโลยีเพิ่มประสิทธิภาพทำให้เกิดวิสัยทัศน์ของสุพันธุศาสตร์ แนวความคิดของนาซีเกี่ยวกับซูเปอร์แมน และBrave New Worldของ Aldous Huxley
การเสริมสร้างคุณลักษณะของมนุษย์ถือเป็นจุดสังเกตในการอภิปรายปัญหาที่ยุ่งยากเหล่านี้ เป็นผลงานของโครงการที่ประสานงานโดยปราชญ์ Erik Parens ที่ Hastings Center ในนิวยอร์ก และได้รวบรวมนักคิดจากหลากหลายสาขา รวมทั้ง ปรัชญา กฎหมาย สังคมวิทยา เทววิทยา และการศึกษาสตรี เพื่อหารือเกี่ยวกับสิทธิและความผิดทางชีววิทยา การเพิ่มประสิทธิภาพ
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยบทความ 13
เรื่องที่แตกต่างกันมากในแง่มุมที่แตกต่างกันของหัวข้อที่ซับซ้อนนี้ พวกเขาเกี่ยวข้องกับการอภิปรายสองประเภทเกี่ยวกับการเพิ่มประสิทธิภาพ ประการแรกเน้นที่ความแตกต่างระหว่างการรักษาและการเพิ่มประสิทธิภาพ และความกังวลว่าแพทย์ควรและไม่ควรทำอย่างไร และระบบการดูแลสุขภาพใดควรและไม่ควรให้ ประการที่สองเกี่ยวข้องกับประเด็นที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับคุณค่าของเทคโนโลยีการเพิ่มประสิทธิภาพต่อตัว ดังที่ Parens กล่าวไว้ การอภิปรายครั้งแรกเกี่ยวกับการเพิ่มประสิทธิภาพเกี่ยวข้องกับเป้าหมายของการแพทย์ ประเด็นที่สองคือเป้าหมายของสังคม
ในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ความแตกต่างของการรักษา/การเพิ่มประสิทธิภาพเป็นปัญหาในหลายๆ ด้าน ในระดับหนึ่ง สิ่งที่นับเป็นความเจ็บป่วยได้ถูกสร้างขึ้นมาในเชิงวัฒนธรรม จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้การเป็นเกย์ถือเป็นความเจ็บป่วย ในทำนองเดียวกัน ในบรรดาชาวปูนันบาแห่งเกาะบอร์เนียว การเกิดฝาแฝดถือเป็นความโชคร้ายที่น่าสยดสยอง ปัญหา nosological เหล่านี้บางอย่างสามารถเอาชนะได้ด้วยการกำหนดสุขภาพว่าเป็นการแสดงออกอย่างเต็มรูปแบบของฟังก์ชันทั่วไปของสปีชีส์ อย่างไรก็ตาม ตามที่ Anita Silvers ชี้ให้เห็นในการสนับสนุนของเธอ แนวทางนี้ล้มเหลวเมื่อต้องเผชิญกับวิถีชีวิตที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่ยังให้รางวัลตอบแทนมากมายแก่ผู้พิการจำนวนมาก สมาชิกบางคนในชุมชนคนหูหนวกประชดประชันประชดประชันผู้ที่สามารถได้ยินว่า
ในสาขาวิชาการที่เกี่ยวข้อง การวิเคราะห์ที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับแง่มุมที่น่ากังวลที่สุดของเทคโนโลยีเพิ่มประสิทธิภาพนั้นมาจากการศึกษาของสตรี โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Margaret Little และ Susan Bordo หากประสบการณ์การทำศัลยกรรมตกแต่งในปัจจุบันเป็นเครื่องบ่งชี้ที่ดีว่าเทคโนโลยีเสริมประสิทธิภาพอื่นๆ จะถูกนำมาใช้ในอนาคตอย่างไร เราก็มีอีกมากที่ต้องกังวล สิ่งที่น่าตกใจอย่างยิ่งคือการบรรจบกันของเทคโนโลยีเสริมประสิทธิภาพและระบบทุนนิยม เป็นเรื่องง่ายเกินไปที่จะสร้างตลาดสำหรับการทำศัลยกรรมเสริมความงามโดยการโน้มน้าวผู้คนว่ามีข้อบกพร่องที่การผ่าตัดเท่านั้นที่สามารถซ่อมแซมได้ การตลาดของความเจ็บป่วย ersatz นี้ทำให้เกิด Newspeak เกี่ยวกับความไม่เพียงพอ: ผู้หญิงที่มีหน้าอกเล็กกลายเป็น ‘micromastic’ และลักยิ้มบนต้นขาของเธอกลายเป็น ‘เซลลูไลท์’ – เงื่อนไขที่ต้องได้รับการรักษา อาจจำเป็นต้องออกกฎหมายเพื่อป้องกันมิจฉาชีพ
ปัญหาที่น่าอึดอัดกว่านั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ลิตเติ้ลเรียกว่าจรรยาบรรณของการสมรู้ร่วมคิด พิจารณาศัลยแพทย์พลาสติกที่เข้าหาโดยผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกเลือกปฏิบัติเนื่องจากหน้าอกใหญ่ของเธอหรือรูปร่างหน้าตาแบบแอฟริกัน และผู้ที่กำลังมองหาการลดขนาดหน้าอกหรือการ เลิกเป็นแอฟริกัน àla Michael Jackson ดังที่ Little ชี้ให้เห็น โดยการตกลงที่จะดำเนินการ ศัลยแพทย์กลายเป็นคนสมรู้ร่วมคิดที่เป็นอันตรายของภาวะปกติ ในกรณีนี้ บรรทัดฐานที่กดขี่ต่อผู้หญิงหรือชนชั้น ในอีกทางหนึ่ง ความทุกข์ทรมานของผู้ที่ต้องการทำศัลยกรรมเสริมความงาม ซึ่งรวมถึงผลจากภาวะปกติที่กดขี่ข่มเหง อาจเป็นเรื่องจริง มีน้อยแนะนำว่าศัลยแพทย์อาจปฏิบัติตนอย่างมีจริยธรรมโดยการผ่าตัด แต่ถ้าเธอยังทำงานที่อื่นเพื่อต่อสู้กับระบบการปฏิบัติและทัศนคติที่ไม่เป็นธรรม
ความสำคัญของเทคโนโลยีเสริมประสิทธิภาพยังถูกกล่าวถึงโดยอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ชีวิตมีความหมายและคุ้มค่าแก่การอยู่อาศัย ดังที่นักศาสนศาสตร์ โรนัลด์ โคล-เทิร์นเนอร์ ชี้ให้เห็น: “เทคโนโลยี เช่น เภสัชวิทยาและการดัดแปลงพันธุกรรมของมนุษย์ เข้ากันได้เป็นอย่างดีกับโครงการอันกว้างขวางของศาสนาและปรัชญาตะวันตก” ในบริบทนี้ นักปรัชญา Carl Elliott แสดงความกังวลว่ายาเช่น Prozac สามารถนำมาใช้เพื่อ ‘รักษา’ ความแปลกแยกหรือความวิตกกังวลที่มีอยู่ – หรือตามที่ Gerald McKenny ผู้มีส่วนร่วมกล่าวไว้ว่า: “เพื่อบรรเทาสภาพของมนุษย์” สำหรับเอลเลียต การเห็นความทุกข์แบบนี้เป็นปัญหาทางจิตเวช แสดงถึงข้อผิดพลาดประเภทหนึ่ง “เหมือนเห็นศีลมหาสนิทเป็นปัญหาด้านอาหาร”
วิธีหนึ่งที่จะเห็นสิ่งที่รบกวนจิตใจ เช่น ออกัสต์ สตรินเบิร์กที่มีความสุขและยิ้มแย้มบน Prozac ก็คือเขาอาจไม่ใช่สตรินเบิร์กอีกต่อไป เอลเลียตหมายถึงสิ่งที่นักปรัชญาชาร์ลส์ เทย์เลอร์เรียกว่าจริยธรรมของความถูกต้อง: แนวคิดที่ว่าชีวิตของเราสามารถมีความหมายได้ตราบเท่าที่เรามีความจริงใจต่อตนเอง และบนพื้นฐานนี้จึงพัฒนาโครงการชีวิตของเราเอง ดังนั้น การเปลี่ยนบุคลิกภาพโดยใช้ Prozac อาจเป็นการกระทำที่หักหลังตัวเองซึ่งส่งผลให้ชีวิตดูมีความสุข แต่ไร้สาระและไร้จุดหมาย
นี่เป็นหนังสือที่น่าสนใจ ท้าทาย และสำคัญ และเป็นความสำเร็จครั้งสำคัญของ Parens แม้ว่าผลงานจะเขียนขึ้นโดยนักวิชาการ แต่จากรูปแบบของพวกเขาส่วนใหญ่เห็นได้ชัดว่ามีขึ้นสำหรับผู้ชมในวงกว้าง และใช้ภาษาที่ชัดเจนและเข้าถึงได้ — โดยเฉพาะเรียงความของ Dan Brock ฉันคาดการณ์ว่าหนังสือเล่มนี้จะเปิดการอภิปรายที่จะมีบทบาทสำคัญในการกำหนดวัฒนธรรมของเราในปีต่อ ๆ ไปสล็อตแตกง่าย
